有这样一个美丽的传说在人间。天后原名林默，福建莆田人，是晋代安郡王的22世孙女，福建莆田湄州屿螺乡都巡检林愿第六女。其曾祖保吉，仕周，任统军兵马使，弃官，隐于湄洲。祖孚，承袭世勋，任福建总管。父愿，宋初官福建都巡检。生时有祥光异香，弥月不闻啼声，因名默娘。

四五岁间，随父母航海，路经浙江定海普陀山，得观音大士像，受神灵感召，故有神力，能知未来凶吉。八岁从塾师读书，就能解书中大意。年十三，随老道元能学习天文、地理及医术，学有所成。好诵经礼佛。她精医术，常为人治病，教人防疫避灾，又熟习水性。

(资料图片)

宋太祖赵匡胤开宝八年(975年)，默娘十六岁。那日，她随父兄坐船渡海，时风涛险恶，不幸船被巨浪掀翻，她背起父亲泅水到岸，哥哥却被急流卷走。她又和母亲、嫂嫂驾船寻找，终于把尸体找回埋葬，深受乡亲们的赞颂。年十六时，窥井得符，遂灵能变化，驱邪救世，委显神异，常驾云飞流大海，救助海上渔民，从号之能元灵女；雍熙四年(987年)九月初九日，默娘和女伴登高赏景，在湄山之巅“升化”。终生未嫁。

湄洲门夹，海中礁石错杂，船只经过，时常触礁遇难，赖她拯救，往往得以不沉，乡人感颂不已里人以为神，遂立祠祀之，号为“通贤灵女”。其后数显神迹，海上遇难者常见一红衣少女，坐一苇席，往来风浪间。由是，各天后庙里的天后像，皆着大红衣。北宋时，民间已普遍建庙祭祀。

天后又称妈祖、天妃、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇，许多沿海地区都建有妈祖庙。

01

大鹏古城天后宫

深圳的大鹏所城，就有一座“天后宫”。位于大鹏所城西门内，始建于明永乐年间（公元1403-1425年），是祭祀海上保护神，天后。

大鹏古城天后宫

500多年来，大鹏天后宫香火鼎盛。每年的农历三月二十三为天后生日，且每隔五年举办一次隆重的“打醮”活动。相传，清代名将刘起龙、赖恩爵以及大鹏营的参将、守备、千总等军官常到天后宫拜祭。可惜，那个特殊的年代，天后宫被夷为平地，只残存一块刻着“天后宫”三字的石匾，一对宫联条石。

现在重修的鹏城天后宫，占地200多平方米，共分三进，门前13级台阶；走廊立着两条花岗岩圆柱，高盈丈，径近尺，精雕细琢。墩台插满七色彩旗，门楼红匾上镌着“天后宫”三个斗大的漆金行书。门两侧刻有一联：

万国仰神灵波平粤海

千秋绵祖豆泽溯莆田

02

南山天后宫

深圳南头半岛，亦有一座天后宫，又称南山新庙。为清代建筑，前殿已被拆毁，现仅剩后殿一座。五开间格局，进深11.5米，宽23米，后殿右侧有一水井，是供庙祝用的。后殿中堂设有天后神位，灵牌上书“护国庇民天后元君之神位”。上书一联：“自宋迄今八百年来昭圣迹，由闽而粤三千里内著神灵”。可窥庙堂历史，可感天后在民间的地位。左右两间各有窗一对，左额为“种兰”，对联为“痊身药树无烦恼，触手天花报吉祥”；右额为“植桂”，对联为“丹桂有香皆结子，青萱无蕊不宜男”。

种兰，植桂，无不是修身养性的雅事，而后面的联语，是人对天后的礼赞，还有美好的诉求。

深圳赤湾天后宫

深圳赤湾天后宫也叫天后博物馆。坐落在深圳市南山区赤湾村旁小南山下。它倚山傍海，风光秀丽。其创建远溯宋代，其营造气势宏伟，明、清两朝多次修葺，规模日隆。

赤湾天后宫收藏有自宋至清的天后塑像多尊，天后宫新修正殿及室外天后塑像，亦严格按照宋代天后雕像塑造，再现天后慈恩。

赤湾天后宫鼎盛时，计有山门、牌楼、日月池、石桥、钟楼、前殿、正殿、后殿、左右偏殿、厢房、客堂、长廊、角亭、碑亭等，建筑数十处，房屋一百二十余间，拥有九十九道门，占地九百余亩，其殿宇巍峨壮丽，庙貌气象万千，是中国沿海地区最大的天后宫庙，也是深圳历史上最负盛誉的人文景观。在港澳台及东南亚各国久享盛誉。为深圳市重点保护单位之一。

赤湾天后宫正殿相传始建于宋代，自明至清多次修葺。近年按“官式做法、闽粤风格、海神特点”三原则重新修复。正殿面宽二十四米，高十六米，重檐高台，颇具王者风范，是祭祀天后的重要场所，为赤湾天后宫最负盛名的殿宇。

天后宫前殿。赤湾天后宫前殿为天后宫重要建筑之一。明永乐初年（公元一四零三年），三宝太监郑和奉明成祖朱棣之命，率领舟师远下西洋，开辟海上“丝绸之路”，赤湾天后宫为其重要的一站。郑和副使张源曾重修赤湾殿宇。

正门台基前面的浮雕纹样石刻，相传为宋代末年赤湾天妃庙原建筑构件，具有极高的文物价值，是研究宋代石刻工艺的重要的实据。殿前正面有龙柱四根，每根高四米二，采用我国传统石雕工艺镂刻而成，双龙盘柱，态势生动。台阶两旁设置海神天后的守护神兽，圆雕石麒麟两尊，寓意着天后宫的神圣与庄严。

天后宝像。天后宫正殿内正中塑天后像，慈祥端庄，威仪肃穆，通高六米有余，上方悬雍正，乾隆，光绪皇帝御书金匾，文物价值和艺术价值极为珍贵。殿前设阅台，两层台阶分别为九级、五级，以应天后神格“九五之尊”的天数；阅台中置石雕青龙一对，四周环绕龙凤石雕栏杆，雕工精美，栩栩如生，这里为瞻拜朝圣者必到之处。

“赤湾胜概”是明清时期“新安八景”第一景，天后宫为要。天后宫规模最大的祭祀活动为天后诞。祭祀活动除民间外，官方每年春秋也到此致祭。作为海上“丝绸之路”的重要一站，明代朝廷曾颁文：凡朝廷使臣出使东南各国，经过这里必定停船祭祀。也就是深港重要民俗，“辞沙”。香港鲁言先生的《香港掌故》中载道：“由于赤湾天后古庙宏伟，每年农历三月廿三天后诞，香港、九龙水陆居民都前往赤湾天后庙去贺诞”。

03

香港铜锣湾天后宫

香港也有天后宫。地理位置在铜锣湾天后庙道10号，清初，由名流戴仕蕃建造。时名“盐船湾红香炉庙”。于今，天后庙的业权仍为戴氏族人（戴氏福堂有限公司）所拥有。

1928年，香港通过《华人庙宇条例》，规定全港庙宇由华人庙宇委员会管理。但红香炉天后庙例外，获豁免，仍由戴氏族人自行管理。铜锣湾天后庙主祀神灵是天后娘娘，另祀神灵为观音、正财神及包公。这里已被列为香港法定古迹，附近的地铁站亦命名为“天后站”。

那年，我去香港，慕名而往。呈现于我面前的，是一栋中式传统建筑。二进式，面阔三间，采用左右对称布局。青砖墙，屋顶盖以绿色琉璃瓦。

第一进为门屋，正门为前檐廊式设计，正门后设置挡中，用作挡煞。两进之间的天井加盖屋顶而成为香亭，后方便是供奉神袋像的正厅主殿，设有光绪二年的石制神台。两边各有一个侧殿，左为“戴福堂”，右为“百家神殿”。侧殿前各有天井及独立出口通往庙外，或经左右月门进入香亭。月门命名最富奇思妙想，曰前“瞻云”后“龙化”，又曰“就日”后“虎变”。

香港铜锣湾天后宫

庙门横额“天后古庙”四个大字，庙门外部石梁有同治七年的字样，两旁有道光廿五年（1845年）的石狮，雕刻有“兴邑刁爵”的字样。又见光绪廿八年（1902年）的铜聚宝炉和香炉。门屋正脊分3层，上层为“二龙争珠”，中层是以中国戏曲人物陶塑装饰的石湾花脊，而下层则为彩绘，但大部分已经脱落。两端饰以鳌鱼，博古回型纹。

妈祖的信仰，随着华侨的南渡遍布于南洋各地，妈祖也成为中国沿海地区、中国台湾地区、东南亚沿海华裔居民普遍信仰的海神。现今，海外有一亿多人信仰天后，各国凡有华人聚居的地方，几乎都存在天后信仰。无数的海外华人把天后作为祖国母亲的化身，天后又成为海外游子寻亲问根的“桥梁”。在天后信仰中，寄托着对祖国母亲的拳拳眷恋之心。

深港同源的渊缘就藏在这些共同的名字里，共同的信仰里。似一弯明月，普照大地。

作者简介：胡笑兰，女，安徽人，现居深圳。中国散文学会会员，广东省作家协会会员、安徽省作家协会会员。文字散见于《人民日报》《北京文学》《红豆》《天津文学》《青春》《厦门文学》《海燕》《牡丹》《散文百家》《散文选刊》《解放日报》《文汇报》《生活周刊》等报刊。为多家刊物专栏撰稿，获《人民文学》征文奖、广东省“华夏杯”征文二等奖、《鸭绿江》和香港商报之“前海十周年诗文大赛”征文奖等诸多奖项，散文入选多种选本。著有散文集《拾花记》。